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[독서수양록] 고등학생이 감동한 논어
고등학생이 감동한 논어
사쿠 야스시
장원철, 박홍규 옮김
김영사
1판 1쇄 2008년 9월
`밑줄`
오이디푸스 콤플렉스 : 남성이 부친을 증오하고, 모친에 대해서 품는 무의식적인 성적인 애착. p1
공자의 이름은 공구다. ‘자(子)’란 남자에 대한 존칭어로 선생, 님, 당신 등의 뜻으로 쓰인다. p2
목적을 달성하기 위해 수단 방법을 가리지 않는 삶의 방식에 대해 그는 어떠한 가치도 인정하지 않았다. p21
인생은 고지식할 정도로 정직하게 사는 것이 상책이다. 온갖 꾀를 부려가며 행세깨나 하는 사람을 보면 부럽다는 생각이 들지도 모르지만 그런 사람을 부러워할 일이 아니다. 그런 부류는 요행으로 당장의 화를 면할 뿐이다. p29
자식의 웃는 얼굴이 부모님에게 있어서는 최상의 기쁨이라고 할 수 있다. p39
후배를 얕잡아 보아서는 안 된다. 잠깐 동안에 후배에게 추월 당할지도 모를 일이다. 마흔 혹은 쉰이 되기 전에 이름을 날리도록 노력하라. 그 나...고등학생이 감동한 논어
사쿠 야스시
장원철, 박홍규 옮김
김영사
1판 1쇄 2008년 9월
`밑줄`
오이디푸스 콤플렉스 : 남성이 부친을 증오하고, 모친에 대해서 품는 무의식적인 성적인 애착. p1
공자의 이름은 공구다. ‘자(子)’란 남자에 대한 존칭어로 선생, 님, 당신 등의 뜻으로 쓰인다. p2
목적을 달성하기 위해 수단 방법을 가리지 않는 삶의 방식에 대해 그는 어떠한 가치도 인정하지 않았다. p21
인생은 고지식할 정도로 정직하게 사는 것이 상책이다. 온갖 꾀를 부려가며 행세깨나 하는 사람을 보면 부럽다는 생각이 들지도 모르지만 그런 사람을 부러워할 일이 아니다. 그런 부류는 요행으로 당장의 화를 면할 뿐이다. p29
자식의 웃는 얼굴이 부모님에게 있어서는 최상의 기쁨이라고 할 수 있다. p39
후배를 얕잡아 보아서는 안 된다. 잠깐 동안에 후배에게 추월 당할지도 모를 일이다. 마흔 혹은 쉰이 되기 전에 이름을 날리도록 노력하라. 그 나이가 되어도 조금도 세상에 알려져 있지 않다면, 추월당하고 말고 할 것도 없다. p89
태어나서 짓는 이름을 ‘명(名)’이라고 하고, 죽은 뒤에 붙이는 이름을 ‘휘(諱)’라고 한다. 스무 살에 관례식을 행할 적에 짓는 이름이 ‘자(字)’다. p90
덕을 키우는 방법.
마땅히 해야 할 일을 행하고 이익을 뒤로 하도록 노력한다면 차츰 덕이 높아져 갈 것이다. p95
안회가 “인은 어떤 것입니까”라고 묻기에, “사리사욕을 이겨내고 공공의 복지에 기여하는 것이다.”라고 대답했다. p98
자신이 입신출세하고자 한다면 우선 다른 사람을 입신출세하도록 해준다. p103
남들이 자신을 인정해주지 않는다고 한탄하는 이가 많지만 그 보다는 우선 자신이 주변 사람들의 재능과 장점을 알아보지 못한다는 사실을 한탄해야 할 것이다. p126
세상에 알려지지 않았음을 불평하기보다 자신의 재능 없음을 알고 더욱 노력해야 할 것이다. p127
뛰어난 사람을 보아도 시샘하지 않고 자신도 그처럼 되기를 위해 노력해야 한다. 반대로 못난 사람을 보면 깔보지 않고 자신에게도 같은 결함이 있지 않을까 반성해야 한다. p133
제자인 자로가 이런 질문을 했다.
“군자는 어떤 인물을 말하는 겁니까”
“자기 수양에 힘쓰는 독립자존형의 인물이다.” p133
불립문자(不立文字) : 문자로서 교를 세우지 아니함. 선종의 입장을 말하는 표어.p145
지도자에게 필요한 것은 진중한 태도다. 그것이 없으면 사람을 끄는 힘이 생겨나지 않는다. p162
내가 태어나기 이전에 노나라의 가로였던 계문자라는 이는 일을 할 적에 세 번 생각하고 난 뒤에 행했다고 한다. 그러나 생각은 두 번만 하면 족하다. p177
말과 문장 표현은 평이하고 간결해야 좋다. p188
옛 사람들이 언어에 신중했던 까닭은 자신의 말에 실천이 따르지 못하는 것을 부끄럽게 여겼기 때문이다. p194
예전에는 나무에 실을 엮어 말아서 보관했기에..오늘날에 이르기까지 책의 단위를 셀 적에는 ‘말 권(券)’이라는 수량명사를 사용한다. p205
`저자`
사쿠 야스시. 1944년 도쿄 생. 게이오고등학교 한문과 중국어 교사로 35년간 근무.
`소감`
공자의 인생철학에 대한 존경심이 있다. 공자를 본받고 싶었고, 공자의 말을 배우고 싶었다. 그러기 위해서는 ‘논어’를 읽어야만 했다. 근데 논어는 힘이 든다. 그점을 간파한 일본의 한문선생님이 우리를 편하게 해주려고 이 책을 썼다. 좀더 쉽게 논어에 가가갈 수 있었다.
저자가 말한 논어읽기의 힘든 점은 세 가지로 볼 수 있다.
첫째, 공자 제자들이 잘난 체 하고, 그 말이 자질구레하며 번거롭다.
둘째, 인물평이나 정치적 투쟁 또는 궁정의례를 기술한 부분이 거추장스럽다.
셋째, 구어투의 번역으로 의미를 잘 알 수가 없고, 주석을 읽지 않으면 이해할 수 없으므로 답답하다. p4
이렇기 때문에 논어읽기가 힘이 들었다. 하지만, 이번 책으로 논어를 대략적으로나마 살펴볼 수 있었다.
공자는 기원전 사람이다. 예전에 알아봤을 때, 소크라테스보다도 한 세대 앞선 사람이다. 동양에는 공자가 서양에는 소크라테스가 있다. 하지만, 공자가 소크라테스보다는 약80년 가량 위다. 고로, 동양사상이 서양보다 더 높다고 평가하면 억측일까
공자의 자는 선생님이라는 뜻이다. 즉, 공자는 공 선생님이라고 보면 된다. 이 책을 통해 알게 된 사실은 명, 자, 호에 대한 개념이다. 안 그래도 이 책을 읽으면서 궁금해서 아내에게도 물어본 사항인데, 책 속에서 답을 찾을 수 있었다. ‘자’는 20살에 관례식을 하는데, 이때 쓰는 이름이 ‘字’다. 즉, 어른될 때 짓는 이름이라고 보면 된다.
논어에는 진짜 ‘경제’에 대한 이야기가 없다. 공자는 대기만성형 인간이며, 현실추구자다. 나중에 지금의 장관의 자리에까지 오르기도 하지만, 나라에 크게 쓰임을 받지는 못했다. 후학양성에 힘쓰게 된다.
공자가 강조한 점도 ‘실천’이다. 아무리 많이 안들 실천하지 않으면 그만이다. 성공한자와 그렇지 못한 자와의 차이는 바로 ‘실천’에 있다. 했느냐, 못했느냐가 중요하다. 알고있는 사실만으로는 절대로 성공의 임계치를 넘어설 수 없다.
공자의 말 중에서 다음의 말이 가슴에 와닿는다.
마흔 혹은 쉰이 되기 전에 이름을 날리도록 노력하라. 그 나이가 되어도 조금도 세상에 알려져 있지 않다면, 추월당하고 말고 할 것도 없다. p89
이름을 날리다.. 공자도 이름을 날리고 싶어했던 사람이다. 그리고 쓰임을 받기를 원했고, 누군가 자신을 스카웃해주기를 간절히 바라던 사람이다. 그도 사람인지라 누가 나를 알아봐 줄 것을 바라는 사람이었다. 자신을 알아봐주기 보다 남을 알아봐주라는 말은 어쩌면 그의 심리를 대변해 주고 있는 반증이 아닐까 싶다. 위의 글을 보듯이 나이 40혹은 50되기 전에 이름을 날리라고 말했다. 그 나이가 되어도 세상에 알려지지 않는다면, 후배에게 추월당하고 말 것도 없는 평범한 인생이라는 이야기다. 나는 어떻게 살아야 할까....
요즘들어,
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11079924&sid=ddangkung&key=
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